قال الفراء : أعكل على الخبر واعتكل ، أي أشكل ، مثل أحكل . واحتكل واعتكل الثوران : تناطحا . وعكل برأيه ، أي حدس به . وعكلت المسرجة بالكسر ، أي اجتمع فيها الدردي مثل عكرت . وعكل : قبيلة ، وبلد أيضا . والعوكل من النساء : الحمقاء . والعوكل : الكثيب العظيم إلا أنه دون العقنقل . والعوكلة : الرملة العظيمة . قال ذو الرمة : * وقد قابلته عوكلات عوانك ( 1 ) * [ علل ] العل : القراد المهزول . والعل : الرجل المسن الصغير الجثة ، يشبه بالقراد . وبنو العلات ( 2 ) ، هم أولاد الرجل من نسوة شتى ، سميت بذلك لان الذي تزوجها على أولى قد كانت قبلها ( 1 ) ثم عل من هذه . والعلل : الشرب الثاني . يقال : علل بعد نهل . وعلة يعله ويعله ، إذا سقاه السقية الثانية . وعل بنفسه ، يتعدى ولا يتعدى . وأعل القوم : شربت إبلهم العلل . والتعليل : سقى بعد سقى ، وجنى الثمرة مرة بعد أخرى . وعل الضارب المضروب ، إذا تابع عليه الضرب . وفي المثل : " عرض على سوم عالة " ، أي لم يبالغ ، لان العالة لا يعرض عليها الشرب عرضا يبالغ فيه كالعرض على الناهلة . وأعللت الإبل ، إذا أصدرتها قبل ريها . وفي أصحاب الاشتقاق من يقول : هو بالغين المعجمة ، كأنه من العطش ، والأول هو المسموع . والعلة : المرض ، وحدث يشغل صاحبه عن وجهه ، كأن تلك العلة صارت شغلا ثانيا منعه شغله الأول . واعتل ، أي مرض ، فهو عليل .

--> ( 1 ) عجزه : * ركام نفين النبت غير المآزر * أي ليس بها نبت إلا ما حولها . ( 2 ) وأنباء علات يستعمل في الجماعة المختلفين . قال عبد المسيح . والناس أبناء علات فمن علموا أن قد أقل فمجفو ومحقور وهم بنو أم من أمسى له نشب فذاك بالغيب محفوظ ومنصور ( 1 ) في المختار : " قد كانت قبلها ناهل ثم عل من هذه " . وعبارة القاموس : " لان التي تزوجها على أولى قد كانت قبلها ناهل " .